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小吳哥-灑落主塔上的餘暉

柬埔寨簡史

柬埔寨約有2000年歷史，秦漢時期稱扶南，隋書稱為真臘，唐書稱為吉蔑、閣蔑，與Khmer(高棉)同音。元朝稱甘勃智，明史稱甘武者，明朝萬曆後，始音譯柬埔寨。

西元一世紀時，扶南國奉印度教為國教，受印度文化影響甚深。西元七世紀中葉，扶南國為北方崛起的真臘所滅，扶南王子流亡爪哇，建立山帝王朝。

7世紀中闍耶跋摩一世統治時期是真臘最強盛的時代，勢力直達今日寮國境內和泰國的東北部。高棉人信奉印度教，這一時期開始接受大乘佛教。後來真臘衰落，被爪哇人短暫佔領了一段時間。

9世紀至15世紀出現的吳哥王朝，稱為高棉帝國，至12世紀國勢最盛，版圖包括今日柬埔寨全境，泰國大半疆域，以及寮、越兩國之部份地區。

13世紀，小乘佛教由斯里蘭卡傳入，並於14世紀時被奉為國教，逐漸興盛至今。

西元1430年，暹羅入侵柬埔寨，包圍吳哥城七個月，最後攻破吳哥。由於吳哥太近於暹羅，故放棄吳哥，遷都金邊。此後，柬埔寨國勢衰敗，倍受越南侵略，衍生柬、越長年的世仇。

17世紀起，越南逐步侵吞「下柬埔寨」，即今越南南部的湄公河三角洲，柬埔寨失去1/4國土。

1863年，在歐美列強侵略殖民地時期，淪為法國保護國。

1942年，二次世界大戰期間，日軍佔領柬埔寨。戰後，柬埔寨於1953年11月脫離法國獨立，仍為君權體制，即柬埔寨王國。

1970年，朗諾將軍發動政變，廢止君主制，成立高棉共和國。

1971年越戰期間，南越軍隊與美軍移防高棉。後來，美國總統尼克森下令在柬埔寨東部布下大量地雷，遺禍至今。

1975年，赤柬攻佔柬埔寨首都金邊，建立民主柬埔寨政權，即日宣佈廢除貨幣，把全國所有城鎮居民驅趕到鄉郊，強迫集體務農，並屠殺所有知識分子。當政的三年八個月期間，赤柬實行極左恐怖統治，全國五分之一以上人口近兩百萬人死於饑荒、勞役、疾病或迫害等原因，是20世紀最血腥暴力的人為災難之一。赤柬又多次入侵越南南部，屠殺柬越邊境居民，試圖從越南手上收復「下柬埔寨」。

1978年12月，越南人民軍進攻柬埔寨，並於1979年1月攻佔金邊，建立傀儡政權─柬埔寨人民共和國。赤柬對自己人民犯下的暴行證據，很快在各地被發現，越南人將所有證據公諸於世。赤柬敗走柬埔寨西北地區，埋下地雷陣，割據一方。

1989年1月冷戰結束後，越南自柬埔寨撤軍。柬埔寨人民共和國更改國名為柬埔寨國，以獲得更多的國際認同。

1991年，柬埔寨放棄一黨制的政治體制和共產主義。

1993年，柬埔寨獲聯合國援助，舉行全國大選，恢復君主制及國名柬埔寨王國，洪森為實際領導人。

1995年，赤柬爆發內訌，首領波布於1997年被逮捕和審判，柬埔寨社會日趨安定。雖然洪森主政下，柬埔寨人權、貧富懸殊及貪污問題惡劣，但近年來的國民經濟、人民生活水平和國際地位均持續進步中。

吳哥窟的建立與再發現

西元802年，闍耶跋摩二世建立高棉，他是一位神王。高棉軍隊擁有數百頭戰象，他們逐步征服了周邊大多數地區。

西元1010-1150年，於蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統治時期，帝國步入極盛。吳哥王朝的版圖擴張到今日泰國的大半疆域，每代國王都興建自己的國廟。

12世紀初，蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得王位，並遷都吳哥。因為蘇利耶跋摩二世靠非正統方法獲取王位，為了鞏固威望，於是營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅(Divakara)為國王設計了這座太廟(即吳哥窟、小吳哥寺)，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。建造時間歷時30年，趕在他升天之時完成。

西元1431年，暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，次年，吳哥窟被高棉人遺棄，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥。後來有些高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地佛教徒在廟旁搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺迹多不為世人所知。

16世紀，此寺被稱為「Angkor Wat」；「Angkor」，來自nagara(都城)，Wat是高棉語中的「廟」，「Angkor Wat」即「都城廟」。

西元1819年，周達觀《真臘風土記》的法文翻譯本首次在巴黎刊行，此後陸續有歐洲人訪問吳哥。

西元1861年1月，法國生物學家亨利·穆奧為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現宏偉驚人的古廟遺迹，1863年在巴黎和倫敦同時發表文圖並茂的法文遊記《暹羅柬埔寨寮國諸王國旅行記》，此遊記激發了法國人和歐洲人對吳哥窟的濃厚興趣。

古蹟群分布在400平方公里的範圍內，包括高棉王國從9世紀到15世紀歷代都城和寺廟，如吳哥窟、吳哥城、巴戎寺、女王宮等遺蹟。聯合國教科文組織於1992年將吳哥古蹟列為世界文化遺產。

周達觀的真臘風土記

元朝滅宋之後，因受地理及氣候所阻，對於占城、安南、真臘的攻伐並不順利。因此，才遣使說服真臘及鄰近小國歸附。

周達觀為使節團團員之一，西元1296年2月出發，7月才抵達真臘國都吳哥城。由於要待隔年西南季風起及大湖水漲才能回航，所以在吳哥逗留了1年。他回國後便著《真臘風土記》，詳細記載當地都城王室與風土人情、行程及所取途徑，甚有地理學之紀錄價值，全文約8500字，分為41節。

《元史‧外國傳》中沒有此地之記載，《真臘風土記》可補《元史》的闕佚，也是13世紀元對其交通貿易之重要史料。柬埔寨本身的上古史多只限於傳說，歷史紀錄只能依賴中國史書的記載流傳。

此外，由於當地氣候濕暖，文物易於腐朽，加上戰亂頻仍，國土變遷不定。除出土碑文外，文字記錄甚少，文物亦易於散失。因此，此書提供了其古地理數據，還補正史之不足，也作為其與中國交往的歷史見證。

吳哥城破淪為廢墟之後，幾乎無人知其存在。19世紀初，《真臘風土記》被譯成法文後，使人興起尋找廢墟之念，從而影響不少歐人東來，加速東西文化交流。此書對當地的語言、風俗及貿易記載甚詳，這對兩地的經濟文化交流，實有相當的影響及參考價值。